ومحمد لقن أبا العباس النهاوندي ، وأبا العباس لقن أبا الخبيب ، وأبا الخبيب لقن الشيخ فرج الريحاني ، وفرجا لقن وجيه الدين ، ووجيه الدين لقن أبو الخبيب الشهروزي ، وأبو الخبيب لقن علي بن عوس الشيرازي ، وعلي لقن عبد الصمد الظفيري « 1 » ، وعبد الصمد لقن بدر الدين الطوسي ونجم الدين الأصفهاني ، وهما لقنا حسن الشمسري « 2 » ، والحسن لقن لشيخي ذي الأنوار والأسرار يوسف الكوراني « 3 » بمصر ، وشيخي يوسف لقنني كيفية الذكر فكشفت رأسي وغمضت عيني وتربعت بين يديه وقالها ثلاثا وأنا أسمع ثم قلتها ثلاثا وهو يسمع وكذلك ألبسني الخرقة المباركة [ والخرقة إما مما قد لبسه الشيخ وصلّى فيها أو غيرها ] « 4 » كما ألبسه شيخه عن مشايخه المتداول بركتها ونسبتها إلى من ذكر حسب ذكر وكتب أضعف العباد وأفقرهم إلى سيده أحمد بن محمد النساخ ، ثم إني لقنت سيدي قدوة المخلصين جمال الدين علي بن عبد اللّه بن أبي الخير أيده اللّه وقف بين يدي وغمض عينيه وقلت : لا إله إلا اللّه ثلاثا وهو يسمع ثم قالها ثلاثا وأنا أسمع وقد أذنت له أن يلقن الذكر من شاء أعاد اللّه علينا من أنوار « 5 » من ذكرنا وتبركنا بأسمائهم [ وكذلك الحزب المتين وكان ذلك ] « 6 » في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ، وصلّى اللّه على محمد وآله . [ ثم إني لقنت سيدي جمال الدين علي بن عبد اللّه بن أبي الخير حسبما ذكر ،

--> ( 1 ) في ( ب ) و ( ج ) : النظيري . ( 2 ) في ( ج ) : الشمسيري . ( 3 ) في ( ب ) : الكوارفي . ( 4 ) سقط من ( ب ) ، وفي ( ج ) : تأخرت الجملة إلى بعد قوله ( حسب ما ذكر ) . ( 5 ) في ( ج ) : من أسرار . ( 6 ) ما بين المعقوفين زيادة في ( ب ) و ( ج ) .